校园新闻

家事国风，秋雨春花的人生

                                             ――我们如何学会感恩

黄建华

尊敬的各位领导,老师,亲爱的同学们:

大家早上好!

请同学们回顾一下有没有这样的经历:是否和父亲顶过，厌烦母亲唠叨。对家人、親朋好友、同学的规劝批评，置之不理或不以为然。对别人的批评总有借口或辩解，对学校的劳动或班级事务总是多一份则怨，少一份则喜。有没有给自己的老师写封信，对学校创办人有没有心存感恩之心等等……有没有推人及仁的观念，有没有些许的愧疚？国华的以滴水之恩，涌泉相报的价值观,能不能真正种在心田。纵观古今中外无一不把感恩作为最重要的情感教育。我今天演讲的题目便是家事国风，秋雨春花的人生――我们如何学会感恩？

感恩有几个层次，第一是礼貌、礼节性的感恩。社会生活有一种“还情”的现象，这是最浅层次的感恩行为。人们依照“来而不往非理也”的训条处事，即做人要“知人情冷暖” 。这虽然是一种礼尚往来，但总比鸡犬相闻，老死不相往来、不懂人情世故的要好。当然，如果这种往来过于物质化，就会变成一种庸俗的、而不是发自内心的人情债的相互买单。第二是友情层次的感恩。友情更多的是来自精神上的关照和鼓励，“感激帮助你的人，感激关怀你的人，感激鼓励你的人，感激教育你的人”，这些提炼出了“友情”的精髓。人的社会关系下中。在学校形成的师生关系，同学关系；在部队形成的战友关系，在工作单位有上下级关系、同事关系。 “感恩”并非对大恩大德才怀有“感恩之心”，而是时时不忘别人对自己工作学习的支持，生活、事业上的帮助，志向上的相互砥砺。第三是亲情层次的感恩。亲情是维系家庭维系社会的基础。亲情层次的感恩是以“孝顺”“孝敬”为核心的。应该怎样感谢父母的养育之恩呢？下面这“三心”很有指导意义：1、“少空谈，多帮忙，让父母省心；2、求上进，走正道，让父母放心；3、勤学习，苦钻研，让父母开心”。 最后是信仰、文化性层次，社会责任层次的感恩。这个层次的感恩已上升到一种“博爱”境界，它超乎一一对应的“还情”，也超越了一般的亲情和友情，这时的感恩同时又是施恩。这种境界是我们这个民族千百年来的一种追求，在我们的先贤那里可以找到答案。孟子曾说：“老吾老及人之老，幼吾幼及人之幼。”孔子也说过：“故，人不独亲其亲、不独子其子，使老有所终、壮有所用、幼有所长、瘝寡孤独废疾者皆有所养。”社会责任层次的感恩，对于整个社会有着极大的维系作用。这是构建和谐社会中公民必需具备的素养。

下面谈一下感恩的几种情感。1、忠：养兵千日，用兵一时。国家养士，士在危难尽忠，鞠躬尽瘁死而后已。卫青、霍去病抗击匈奴，文天祥丹心留汗青，于谦留清白于人间、抗日名将张自忠枣宜会战以身赴死以清正名。台儿庄坚守藤县的王铭章、东北抗联的杨靖宇、赵尚志、卢沟桥阵亡殉国的赵登禹、佟麟阁将军、忻口战役牺牲的郝梦龄、刘家麒将军等等……，他们皆以忠，谱写了感恩报国的篇章。2、孝：谁言寸草心，报得三春晖。父恩比山高，母恩比海深。羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。孝是应该的，而迂腐是愚蠢的，盲从是可悲的，卫道是可恨的。3、义：古之慷慨男儿，轻生死，重然喏，不为谋利，但求青史留名。历史上英雄侠义的故事荡气回肠、感慨万千。其性情和价值观与今人不同，最根本的，是在人生价值的判断标准上与今人不同，他们看重人的精神价值、看重名誉气节、大道教义。《菜根谈》说：“事业文章，随身销毁，而精神万古如新；功名富贵，逐世转移，而气节千载一日。”二战时期部分犹太人在中国上海的避难史，是写进以色列教科书里的，是写进族谱家史的！以色列是一个爱憎分明的民族。我们不过是仅仅救了5万以色列人，却得到了他们举国上下的尊敬和巨大的、持续的军事、经济、科技等方面的回报；他们也可以几十年如一日地追杀杀害无辜犹太人的纳粹战犯。对此，我们不能不对这个民族肃然起敬！4、善：现代父母教育子女学会“你好、谢谢、对不起”。很少人会教“我错了、请原谅”等反思的信句。你们入学来国华，父母一定会叮喔“好好学习、听老师话、和同学处好”等等，决不会说“你想干啥，就干吧”。5、恩：报知遇之恩，报救水火之危，报燃眉之举，报雪中送炭等。人的一生交往中一贫一富見交态，一生一死見交情。

感恩是中华自民族自古以来的传统美德，希望大家铭记我校“滴水之恩，涌泉相报”的价值观，在以后的人生路上牢记感恩，并努力践行。