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博学、切问
朱家明
老师们、同学们，大家早上好！
今天，我演讲的话题是“博学、切问”。
“博学而笃志，切问而近思”一语出自《论语·子张第十九》，意思是“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切的提问，多考虑当前的事”。许多学校都以这一经典语句作为“校训”，如著名的复旦大学1915年就把“博学而笃志，切问而近思”作为校训至今。《中庸· 第二十章》也提到“博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之”（中山大学校训），讲的都是怎样做学问，增进学业，培养人格。
大家知道，我校的八字校训中也有“博学”二字，学校希望同学们趁青春年少多读书、读好书，为将来成为精英人才奠定丰厚的文化基础知识。
多读书，有用的书必需读，无用的书（暂时的）有空也要读，说不定那天就能用上了。33年前，我读高中的时候，我的语文老师就告诫我们：宁愿有知识无处用，莫等用时无知识。我的这位语文老师是大学讲师打成右派下放到中学的，语文课讲的很好、很精彩，但他讲的具体内容到如今基本上忘了，唯有这句话记忆犹新，时时激励我，促使我读书。
怎样读好书就大有讲究了，为了把书读好，我们要注意一定的方法和策略。王国维在《人间词话》说：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路’，此第一境也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴，’此第二境也。‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处’，此第三境也。” 古人治学讲究“厚积薄发”，所以第一阶段，重点在于“独上高楼，望尽天涯路”，这是要耐得住寂寞看书，要博览，读了那么多书，就会互相比较，和自己的经历比较，和历史人物、事件比，就有所得；又如我们理科学习，做了那么多习题，你要归纳小结，体会其中思想方法，做到融会贯通，就外显“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”；然而，最终的成就要返璞归真，也是《大学》中说的“在明明德，在止于至善”，也是老子《道德经》中的“人法地，地法天，天法道，道法自然”。学习的最后是体悟自然的规律，“物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣”。《礼记·学记》云：“不学操缦，不能安弦；不学博依，不能安诗；不学杂服，不能安礼；不兴其艺，不能乐学；故君子之于学也，藏焉，修焉，息焉，游焉。夫然，故安其学而亲其师，乐其友而信其道”。讲的是学习要有章法，循序渐进，不要犯急躁病。又说：适当的学习时期过了才去学，虽然努力苦学，也难有成就。东学一点西学一些，杂乱无章，不按照进度学习，只是使头脑混乱毫无条理而已。没有同学在一起研讨，切磋琢磨，便落得孤单落寞而少见闻。新课程改革的着重点是改善我们的教与学，如今提倡的自主学习、探究性学习、合作学习正是基于此。
下面再谈谈“切问“。切问者，亲切问于己所学未悟之事，不泛滥问之也。”“学问”是两个动词的叠加，而不能看做一个名词，要“先学后问”，论语中讲“学而不思则罔，思而不学则殆”。学、思、问是我们搞好学习的三大法宝，有许多同学学习不得要领、进步慢或许是没领会这三字真经。
《礼记·学记》云：“善问者，如攻坚木，先其易者，后其节目，及其久也，相说以解；不善问者反此。善待问者，如撞钟，扣之以小则小鸣，扣之以大则大鸣，待其从容，然后尽其声；不善答问者反此。此皆进学之道也”。在学习过程中遇到困惑是再正常不过了，有疑难问题要向成绩好的同学问，要
同学们， “书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”，学习是一件快乐的事，你千万不可当做负担，我们要变苦学为乐学，要乐在其中，意犹未尽。
最后，请允许我以高尔基的两句名言作结束语：“书籍是人类进步的阶梯”，“我扑在书籍上像饥饿的人扑在面包上一样”。
