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“虽千万人，吾往矣！”
——再谈“修身”
老师们，同学们：早上好！
在进入我今天的讲话主题之前，请首先允许我对今天这个伟大的日子说几句话：
100年前的今天，也就是
我今天讲话的题目是：“虽千万人，吾往矣！”——再谈修身。
假如你到今天还没有搞明白“修身”到底是什么，我们为什么要修身的话，那么，我今天就想从具体的修身行为和大家谈谈我对修身的理解。在今天的世界上，有一项产业，每年以7%的速率递增，为了得到这项服务，全世界的人们每年要花费高达1600亿美元。这个产业就是美容业。而美容毫无疑问的属于修身的范畴，只不过它仅仅属于修身的一个极小极微不足道的一个方面。为了这个修身的微不足道的方面，无数的女性不仅愿意毫不犹豫的付出大量的金钱，还愿意付出巨大的身体痛苦：中世纪，欧洲贵族妇女吞食砒霜来改进肤色；18世纪，美国女性相信男童温热的尿液具有抵抗皱纹的效果；而剔除肋骨以图蜂腰示人的首批拥护者是维多利亚时代的英国夫人们。不管是为了“改进肤色”，还是为了“抵抗皱纹”，抑或为了“蜂腰示人”，其目的都无外乎想让自己外貌亮丽，精神焕发，在人前获得赞美和自信，或者达到自己通过容貌的改善嫁一个好丈夫，得到一个优越的职位，进而获得较高社会地位的企图。
我们姑且不论这样的美容修身的目的是否高尚，能不能达到她们的目的，但获得自信，达到精神焕发的追求却也是我们今天所谈修身的根本目的。关于充满自信和精神焕发，孔子曾经用一句话给我们了一个十分形象的描绘：“出门如见大宾”。大家知道，“见大宾”，你首先要修饰你的面容和服饰吧，更要让自己精神焕发，神采飞扬吧。圣人告诉我们，我们生活在在这个世界上，就应该以“出门如见大宾”的精神状态站在世人面前！
问题在于，这种精神状态和精神力量怎么才能获得。我们把眼光仍然投向两千多年前，孟子在谈到自己获得精神力量的方法时这样说：“吾善养吾浩然之气”。《孟子·公孙丑上》一篇中，孟子向我们谈到了养浩然之气的途径：“昔者曾子谓子襄曰：‘子好勇乎？吾尝闻大勇于夫子矣：自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉；自反而缩，虽千万人，吾往矣。’” 意思是，曾子说，我曾经在孔子那里听到过关于大勇的道理：反省自己觉得理亏，那么即使对普通百姓，我也不去恐吓；反省自己觉得理直，纵然面对千万人（的反对），我也勇往直前。’这个“养勇”的途径，孟子认为更抓住了培养勇气的本质。这就是中国士大夫高度推崇的精神，被人们简称为“虽千万人，吾往矣！” 这种精神来源是觉得自己理直，是有大济天下苍生的宏图大愿。因为孔子确实用自己的行动诠释过这种精神，孔子陈蔡绝粮之时，甚至对孔子对最忠诚的子路和对孔子最景仰的子贡都对孔子矢志不渝推行仁义的行为发生了怀疑，子路怀疑孔子的行为还有欠缺，子贡则建议孔子降格以求。独有颜渊最理解孔子，颜渊说：“夫子之道至大，故天下莫能容。虽然，夫子推而行之，不容何病？不容然后见君子！……”“不容何病？不容然后见君子！”充分反映了孔子的坚定和自信！更是孟子“自反而缩，虽千万人，吾往矣！”这种浩然之气的最好诠释。
中华民族的优秀子孙在五千年的发展史上，一代一代的仁人志士以这种境界做为自己修身的崇高追求。屈原正因为“吾独好修以为常”，并坚信自己“亦余心之所善兮”，因而向世界发出了“虽九死其犹未悔”的铮铮誓言。这种伟大的民族精神传承到现代，鲁迅先生把自己对人类和民族的挚爱表述为“无穷的远方，无数的人们，都和我有关”，正由于此，鲁迅先生才会生出“心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷”的期盼，才会发出“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”的誓愿。这种精神表现在为拯救民族危亡而献身的中国共产党人身上则发出了更加璀璨的光辉，毛泽东“敌军围困万千重，我自岿然不动”，不正是中华民族优秀儿女浩然正气的最好表现吗？革命烈士陈然在《我的“自白”书》中发出了让一切反动派都会感到惊惧的声音：“对着死亡我放声大笑，魔鬼的宫殿在笑声中动摇！”读这样的诗句，你难道不为中华民族有这样的优秀儿女而自豪吗？
近一年来，我校开展了《修身教育课题》研究，在学生处的组织协调下，学生处领导、各年级领导和绝大部分班主任老师都参加了这个研究。这些老师都写出了很好的调查报告，充分反映了我校学生管理和德育修身教育的成果，同时也发现了一些问题，比如在李小燕老师，尹春霞主任做的调查报告中显示有41.4%的同学对我校开展的体育活动持消极态度，甚至有4.6%的同学明确表示讨厌。牟新立老师做的调查分析报告显示，竟有32%的人对自己的家乡没有自豪感；希望学成毕业后，报效家乡的学生只占35%，还有13%的人表示从未想过这个问题。而周向阳老师的调查报告中则指出，还有一些同学对一日打工，暑期社会调查这些活动认为无所谓。我这里不想展开谈体育训练、爱家乡爱学校教育和各种社会实践活动的的重要意义。我记得陶行知先生在1924年作的《自勉并勉同志》一诗中这样说：“人生天地间，各自有禀赋。为一大事来，做一大事去。多少白发翁，蹉跎悔歧路。寄语少年人，莫将少年误。”从陶行知先生的诗我又联想到了上周三也就是
如果非要从精神层面分出点高下，那么，我还是最景仰我们中华民族圣贤先哲们给我们留下的精神财富，但是，在今天这个商业和科技迅猛发展的时代，乔布斯的辉煌业绩给我们更大的精神冲击。美国总统奥巴马说“他改变了我们的生活”，俄罗斯总统梅德韦杰夫说：“乔布斯改变了整个世界”。对于以上两位当今世界上的尊贵者的说法也许是我还没有感觉到，当然，如果有一天我和我远在山东老家的母亲通过乔布斯发明的iPhone不用计较电话费的昂贵而自由视频聊天了，我肯定更感激他的发明；如果那位身上爬满了蛆虫的1岁8个月的的湖南娄底市双峰县的留守儿童不是在奶奶死后7天才被发现，而是通过iPhone最早时间让孩子的父母获得了消息，我肯定更加崇敬这样的发明。当然，如果这个东西是一位中国人发明的，我更会为他欢呼！随便加一句，我不是一个狭隘的民族主义者，但是，在今天国际关系仍然很大程度上遵循弱肉强食的“丛林法则”的时代，我不可能无原则的只高喊国际主义。我也肯定知道，相比而言，这个发明是为客户节省了金钱，但我更知道，一部iPhone的零售价大约为500美元，而每卖出一部iPhone，苹果公司的净利润居然达到了惊人的399美元。任何一个中国公民买一个这样的产品，就肯定给美国贡献了税收，增加了美国人的收入，美国公民肯定应该比其他任何国家的公民更无比崇敬他。同学们，我这样说的意思无非是：乔布斯首先为他自己的国家作出了无数人都难以做出的贡献。可是，乔布斯体现的美国精神，我们中华民族曾经有过的伟大精神，在我们今天的人身上，在我们同学们身上是不是还有点存留呢，假如你连锻炼身体都看成负担，那么，你的精神力量何在呢？假如你对生育自己的家乡都没有感情，那么你爱这个国家是不是少一个支点呢？再假如，你连自己内心的召唤都不知道是什么，仅仅是为了多考点分数，考一个好大学，从来没有想要找到自己热爱的事业，那你活在这个世界上又有什么价值呢？你不知道吗，你会为了一点荣誉的得失而愁肠百结，你会为了一次考试名次而倍感挫折，甚至有些年轻人为了一点个人恩怨和自身利益就轻生，那就更不足道，更让人唾弃！
今天是辛亥革命100周年纪念日，孙中山先生在《黄花岗七十二烈士事略》序一文中这样说“倘国人皆以先烈之牺牲精神为国奋斗……则此一部开国血史，可传而不朽。 ”我们大家都熟悉的《与妻书》的作者林觉民烈士就是黄花岗七十二烈士之一，他这样告诉他深爱的妻子，“汝体吾此心，于啼哭之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。”同学们，人间确有这样的精神，你有这样的精神吗？你是不是也会象求学时期的毛泽东一样自觉肩负天下的兴亡并大声疾呼：“天下者我们的天下，国家者我们的国家，社会者我们的社会。我们不说，谁说？我们不干，谁干？”你是不是想好了也要从自己的禀赋出发，“为一大事来，做一大事去”，在今天的中国，象乔布斯一样，敢于听从自己心灵的召唤，找到自己最热爱的事业，然后“虽千万人，吾往矣！”，精神焕发，充满自信，去赚全世界的钱，造福自己的国家和人民呢？
我的讲话完了，谢谢大家！
