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谈修身
大家知道，我校校训是“立志、修身、博学、报国”，八个字组成四个词，字字千金，体现出学校创办人杨国强先生对国华学子的殷切期望。其中“修身”出自于我国古代名著《礼记·大学》，据说是孔夫子所讲，孔子的学生曾子记录下来的，原文节选如下：“古之欲明明德于天下者，先治其国，欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；……心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平”。这是儒家思想传统中知识分子尊崇的信条，以自我完善为基础，治理好家庭，直到平定天下。
古今中外，那些为国家、为民族、为人类担当“大任”起过重要作用的人物都很注重品德修养，有德行才会有人拥护。“正心、修身、齐家、治国、平天下”的人生追求与“穷则独善其身，达则兼济天下”的积极而达观的态度相互结合、相互补充，几千年来影响无数中华儿女。
同学们，我们国华纪念中学培养人的目标是未来各行各业的精英人才，因此，不仅要学习丰富的文化知识，更要拥有高尚的品德和灵魂，要以复兴中华民族、奉献社会、回报社会为终身追求，要完成这一光辉使命，不修身能行吗？可能有人暗自说，我没有那么远大理想，我也不想成为领袖人物，我就想过平庸生活，即便如此，也要加强自身修养，因为你是社会的一分子，不可能遗世而独立，你的成长必然会遇到这样或那样的困难和挫折，只有修养好的人才能正确面对，只有修养高的人才会内心和谐、家庭和睦，只有修养好的人才会幸福指数高。可以说，修身是立身安命之根本。
上面谈了修身的重要性，那么怎样进行修身呢？下面谈一些肤浅的看法。
首先要正心，正心就是端正自己的心思。之所以说修养自身的品性要先端正自己的心思，是因为心有愤怒就不能够端正；心有恐惧就不能够端正；心有喜好就不能够端正；心有忧虑就不能够端正。心思不端正就像心不在自己身上一样：虽然在看，但却像没看见一样；虽然在听，但却像没听见一样；虽然在吃东西，但却一点也不知道是什么滋味。所以说，要修养自身的品性必须要先端正自己的心思。耍点小聪明、玩点鬼把戏，可能会一时得逞，但缺失诚信，心术不正，无论怎么掩饰，终究是会露馅的，失败是注定的。要以德服人，而不是以权术和暴力去屈服他人。修身的目的就在于培养自己高尚的道德情操。
其次，修身是一个渐进过程，要不断学习先哲遗言，提高理论修养水平。孔子说“我非生而知之者，好古，敏而求之者也。”又说“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”可见，被后世奉为圣人的孔子自己并不承认是天生的“圣人”，而是不断学习、不断修炼的结果。有人说：读一本好书，好比与一位圣贤进行交流，很有见地。我国宋朝名臣赵普以“半部《论语》治天下”就是佐证。所以，处于世界观形成过程中的青少年要多读书、读好书，如我国古代文化瑰宝《论语》、《道德经》、《礼记》等等都值得认真研读，读透了修身养性，受益终身。
再之，要在生活和社会实践中进行修身。毛泽东主席曾经说过：人的正确思想是从哪里来的？是从天上掉下来的吗？不是。是自己头脑里固有的吗？不是。人的正确思想，只能从社会实践中来。社会是个大课堂，青少年成长过程，世界观形成过程离不开社会实践活动。在人际交往中，“择其善者而从之，其不善者而改之”，要“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”我校的社会实践活动课，校长所讲的思齐课，以及每周所举行的班会课、恳谈会等都是希望同学们在生活和社会实践中进行修身，提高自身思想品德修养。
最后，正确对待己错和他错，清心寡欲，宽以待人。“人谁无过？过而能改，善莫大焉！”一个人在成长过程中犯错误是很正常的，关键是知错就改，下次不在犯类似错误。“君子之过也，如日月之食焉；过也，人皆见之；更也，人皆仰之”，“小人之过必也文。”对待他人的错误，除非原则问题和重大的政治问题，就不要过分严格，不要在“小节”上去“吹毛求疵 ”，能宽大、能容人。能吃亏耐劳，淡泊名利，降低欲望，从短周期看或从表象上看，因为您的忍让可能会吃点亏，本来该得到的却没得到，但“风物长宜放眼量”，从长周期看，你并没有失去什么，反而得到得更多。另外，对于别人不负责任的误会和批评，必要时可以申明和解释一下，如果解释不了，只好让别人去说。中国有句谚语：“谁人背后无人说，那个人前不说人？”世界上完全不被别人误会的人是没有的，而误会迟早都是可以弄清楚的，我们应该受得起误会，在任何时候都不牵入无原则的斗争，和为贵。修身要常怀感恩之心，仁爱之心，“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”，多做好事，多关心和帮助他人，“积善成德，神明自得，圣心备焉”。
修身、齐家、治国、平天下是有逻辑性的，后者都是要以修身为前提。个人修身如何，关系着一生成败与幸福，关系着家庭和睦与幸福，关系着一个国家和民族，关系着全世界的和平与斗争。所以，学会做人首先注重修养德行。
高一（3）班 沈曙东
心中有他人
大家有没有这样的经历：中午，当自己躺在床上将要睡去时，朦胧中一阵急行者的脚步声令你睡意全无，你气愤地在心中咒骂？我有过，并且包括我在内的许多同学都曾是这些噪声的制造者。当我们着急地奔向自己的目的地时，我们似乎并未留意那“笃笃”的脚步声带给别人的伤害。周末，当自己苦苦排队等待了半个小时终于打上电话时，心里的喜悦激动一下子抹去了时间的概念，我们抱着电话与朋友、家人斗嘴皮、讲笑话，一聊便是半个小时，还不是捂着嘴发出“咯咯”的笑声，却忘了自己身后还有几个焦急等待的学长学姐，他们已经默默地看着自己煲了一个多小时的电话粥了，他们也希望能抱着电话像你一样谈笑风生……下午活动课，当我们吃完饭，冲完凉，一身轻松地回到教室，“哗”地一下抽出电脑时，你是否注意到了周围正在学习的同学不经意间的转身。“嗒嗒”的键盘敲击声伴随你冲浪时的惊呼，你自己满足时是否留意到他们已经捂上了耳朵甚至在小声埋怨？理所当然的背后，我们往往忽略别人的感受。我们可以说自己是无意的，但这诸多一切折射出的只有一点——我们的心中没有他人。
很多时候，我们的一言一行都会折射出自己对别人的态度，漠然的态度又是并非能用语言或行为来掩饰的。同学向你求助你是否耐心地解答、同学生日你是否送去真挚的祝福、同学有仇视你是否给了她最关切的问候？遇到领导老师你是否停下脚步，恭敬地问一声“老师好”，老师耐心地为你解答一道难题让你豁然开朗后你是否真诚地说一声“
人心是一个固定的容器，把自己装得太多，那么别人自然会少。自私的人总会这样想：管别人干什么，自己好就得了。然而圣人却说：“爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。”人心是相对的，别人在你心中的比例也正是你在别人心中的分量。你把别人拒之心外，那么别人的心你也进不去；你时时刻刻为别人着想，那么别人也会同样地对待你。
很多时候，我们总认为这个不如意，哪个不称心，某个同学待我不够好，不够仗义。试问，我自己做了多少，真的真诚待人了吗？与同学、老师说话口无遮拦，开玩笑不讲分寸，同学不高兴了自己心里却在说：他怎么这么小心眼呀！似乎所有的错都在别人，是别人心眼小，装不下自己。但如果我们能掌握分寸，考虑别人的感受，那么带来到又岂止欢声笑语，更是一片和谐！
佛说：“心中无己便是德。”而我要说：“心容他人才有和。”同学们，少一份自己，多一份别人，把别人放在心中，真诚待人，理性待人，那么带给自己，带给别人定是一片温馨与和谐！
我的交流完毕，谢谢大家。
